Archiv der Kategorie: Einfälle

Die-Ideen-Reihe. Eine Ankündigung (demnächst auf diesem Blog)

Ich möchte das Jahr nicht beenden, ohne eine weitere Text-Reihe angekündigt zu haben, die an meinen letzten Blog-Beitrag Aus meiner Schreibwerkstatt I vom 30.11.17 anknüpft. Ich arbeitete dort, in den einzelnen Ab­bre­vi­a­tu­ren, mit einer Differenz, der von Idee und Ideal, … Weiterlesen

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Lorenz Sorgners zeitgemäße Betrachtungen – und deren Folgen I (Methode)

Was für eine Hermeneutik? Lorenz Sorgner, habe ich in meinem Blogbeitrag vom 29.6.17 behauptet, trenne in seinem Buch Men­schenwürde nach Nietzsche. Die Geschichte eines Begriffs (Darmstadt 2010) willkürlich Kritik und Dar­stellung: „Mög­li­che Kritik und deskriptive Darstellung“, habe ich dort angemerkt, … Weiterlesen

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Philosophische Abbreviaturen

1 Selbstverständlich ist für Philosophie, dass ihr nichts selbstverständlich ist, vor allem nicht sie sich selbst. 2 Was der Wissenschaft als das Einfache erscheint, ist für Philosophie das Komplexe. Ob auch das Um­ge­kehrte gilt, steht auf einem anderen, noch unbeschriebenen … Weiterlesen

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Politikphilosophische Abbreviaturen

1 Wenn es Gott gäbe, und er würde unter uns sein, würden wir ihn nicht erkennen. Das Le­ben ist eine einzige Wiederholung. Gegen sie hilft nur Widerstand. 2 Widerstände heute sind die Antwort auf die zentrale Frage von Lévinas: „Wie … Weiterlesen

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Weitere Abbreviaturen (kürzer als sonst)

1 Wissen macht frei. Wer’s glaubt, wird auch nicht selig. 2 Einfaches Beispiel für die dialektische Asymmetrie, die den Binarismus aufhebt: Der Tod ist nicht der Aufschub des Lebens. 3 Wer bereits am Start das Spiel gewinnt, verliert das Ziel … Weiterlesen

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Noch einige Abbreviaturen

1 Was gibt es? Nicht nichts – nicht alles – zum Glück. 2 Philosophen haben keine Meinungen; sie haben noch nicht einmal Über­zeu­gun­gen. Das lässt sich an der Grundfigur des philosophischen Denkens, der Frage, gut verdeutlichen: Die einzige Frage ist, … Weiterlesen

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Einige Abbreviaturen (Weitere Einfälle)

1 Die Philosophiewissenschaftler haben die Texte der philosophischen Tradition nur ver­schie­den interpretiert, es kommt darauf an, sie zu verändern. 2 Was Geschichte nur hat, wie ein Gegenstand etwa, unterscheidet sich von dem, was seine Geschichte ist, das heißt: was eksistiert, … Weiterlesen

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